菩提——心灵的瑜伽《一口好牙》

一口好牙

佛光禅师对于徒众一向慈悲有加，尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学，乃至日用所需等福祉设施，无不考虑周详，督促常住执法者要供应众弟子衣食无缺，达到僧团利和同均的理想生活。

一日掌管会计的师父拿来一叠请款收据，蹙着双眉对禅师说道：“师父！最近住众们患牙病的人特别多，牙疼虽不是大病，但痛起来却也难受。常住尽量给大家方便，偏偏牙病的医药费非常昂贵，一个人补几颗牙，动辄万千金钱，实非常住所能负担。”

“不能负担，也要设法负担。”禅师坚持他的意见。

会计又说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而批评常住，不满常住。依我看是在犯不着为他们出这笔冤枉钱。”佛光禅师像是自语似的说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙！”

为众生换好牙，让众生都能享受人生美味，禅悦为乐，至于众生能不能说好话回报，对深契无所得空的禅师来说，是不足挂齿，坦然如虚空的僧家事了。

智慧小语：诸佛圣贤只求为众生服务奉献，不仅要为众生换一口好牙，更要为众生换一副好心肠、好佛性。

禅林百科：和尚为何敲木鱼 · 木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。

菩提——心灵的瑜伽：

手心是烦恼，手背是菩提，只要翻出来便是，无多无少，烦恼变为菩提。所谓“烦恼菩提冰是水，生死涅槃即法空”。若悟得，人法皆空，若不明就仍有法执。

——《心灵的瑜伽》