正果——般若波罗蜜《个性是为火焰》

个性是为火焰

人们总是问佛陀：“佛死了到什么地方去了呢？”佛陀总是微笑着，保持沉默。

但这个问题一次又一次被提出来，于是佛陀对弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛陀死了到什么地方去了。”

弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”

弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风吹灭。但是佛陀训斥弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”

于是就吹灭了蜡烛说：“有谁指导蜡烛的光到底到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看着我，我看看你，谁也说不上来。

佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭一样道理，佛陀死了，他就灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。”

每个人都是个体，永远离不开现实这个主题，佛也是一样。这就是个体与主体的因果，该灭的灭，该生的生，因灭得生。又何必苛求此事？本身无因也无果。

智慧小语：人在灯亮，人死灯灭。不要过于关心与自己无关的事情，那只是在做无用功。

禅林百科：何为佛教的“十二因缘” “十二因缘”也称“十二起支”，是佛教独创理论，用以解释世间人生和世间现象之所以发生和变化，构成了佛学的重要部分。佛经里将“十二因缘”分成三个阶段：前世、现世、来世。

（一）前世阶段：十二因缘起支中的第一支叫做无明支；第二支叫做行支；第三支叫做识支。

（二）现世阶段：第一个是识缘起支；第二个是名色缘起支；第三个是入缘起支；第四个是触缘起支；第五个是受缘起支；第六个是爱缘起支；第七个是取缘起支。

（三）来世阶段：第一个是生源起支；第二个是老死缘起支。

——摘自《心灵的瑜伽》